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台灣的垃圾藝術
2018-07-06 • chihao yo
*授權
CC BY-SA 4.0 by chihaoyo, g0v contributors
*垃圾工作坊
打著開放大旗的垃圾工作坊，昨天今天（2015年十二月十二至十三日）在台北數位藝術中心（在「圈內」稱DAC）舉辦。
延續今年（2015年）稍早（十一月）《第十屆台北數位藝術節》的氣息——所謂的「創新」、「科技」、「社群」以充滿現代感的形式陳列，看似精緻的視覺卻也不能掩蓋從展台後、牆角處傳出的銅臭味及文化腐爛的氣息——讀一次工作坊報名頁面及《活動協議書》，就能嗅到字裡行間充滿掌權者及官僚由上而下的父權語氣，以及對於藝術的馴化想像。充滿希望、自我感覺良好的語氣、西化的文法、「數位」、「開放」、「願景」等等聽起來崇高而模糊的詞彙，堆疊起來，一來能哄騙官僚體系，二來能讓造訪網站的一般大眾人覺得高尚，覺得自己沒有資格發言，又能讓能看穿其空洞內涵的人敬而遠之。這樣的產品定位，做得恰到好處。
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新自由主義
2017-06-07 • chihao yo
「新自由主義」這個詞，不知道的人不知道，知道的人也很不好意思說出口，就跟資本主義一樣，再怎麼批判都好像打不死。自八〇年代，新自由主義藉由雷根及柴契爾政府的全方位政策深入人心，傳統的右派或左派標籤已失去意義，民主和極權之間的界線也被抹糊了。站在人民對面的既得利益者，他們是收編國家權力為己用的「建制派」（establishment；港譯），不僅掌控制度，掌握基礎建設，也掌控訂定公共討論角度及視野的關鍵權力（framing）。
二〇〇八年也許可以算是新自由主義崩盤的開始，全球各地，反建制的烽火四起。但，我們又要以什麼取代新自由主義？要怎麼把人們從「努力向上」的個體競爭心態中解放出來？在這個全球經濟政治體系裡面，人人都是共犯。這樣，要怎麼策反？
我們人類，根本不知道怎麼樣的社會才能讓很多人共同生活、對等尊嚴、共同繁榮。就算是現在好像四海皆準的民主共和國體系，還是有人會被徹底犧牲。開源社群在數位世界建構的體系完整、行之有年，fork & merge，共存共榮。而在物理世界這邊，公倡議團體、運動組織新舊交替，建立新的社會的各種實驗，現在才正要開始。「共享經濟」、「社會企業」、「社會設計」、「自造者運動」、「開源硬體」、「社群實踐」、「禮物經濟」、「自主經濟體」、「地域合作經濟體」提出從溫和改革到基進革命的不同做法。一些團體因為堅持，或者因為運氣，成功創造了一個安全空間，慢慢淨化新自由主義的毒素；而另一些團體，發現社會現狀卡在理想與現實之間，讓人無法完全擺脫社會的現況：創造價值的人為了自己的利益、名聲、影響力，用商品、行銷、損人利己的方式競爭，而接受價值的人繼續作被動的消費者，追求輕鬆、快速、潮流、感官享受。
我們這一代，被說成是沒有夢想的一代，但我覺得沒關係。因為上一代所謂的夢想，是成就個人，忽略他人的夢想。我覺得我們這一代人的夢想，是想找到公平正義，讓越來越多人有尊嚴的活著。各種實驗正在進行，只有越來越多人有這個夢想，把一部分的自己從新自由主義那裡搶回來，新的社會才有實現的一天。因為由少數菁英建起來的新社會，也不會是我們想像中的那個美好社會。
*相關
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誰的和平？
2016-04-25 • chihao yo
“The Fallen of World War II” https://vimeo.com/128373915
No more wars between major powers of the world. Wikipedia是這樣定義「long peace」這個詞的。的確，五十年來，沒有強權之間的戰爭，但我們現在身處的這個世界一點都不和平。把「人死得越來越少」當成「和平」，與「忽略空氣阻力」的物理模型一樣，是不是象徵自然科學、資訊科學家對現實社會有意或無意的盲目樂觀？
用一個男生廁所的符號代表一千個死人，坐在電腦前面的我們如何能體認到：這一個沒有個性的抽象向量符號，最少的控制點組成平滑的貝茲曲線，逕行簡化了一千個曾經活著的人。
死亡、大規模死亡、戰爭、世界大戰，我們習慣對這些主題給予強烈的反應。如果不是這些已經被大眾意識認定為「恐怖」的主題，這段影片還能如此輕易獲得認同嗎？
一個富者愈富、貧者愈貧的社會，一個社會上大多數人對自己的人生沒有自主權的社會、一個由跨國企業掌握名為民主的政治體系，進而掌握所有關鍵資源的社會。這樣的時代，是和平嗎？跟這些詞比起來，「戰爭」簡短而有力的喚醒我們大多數人，在西方主流媒體宣傳下深植腦海的「戰爭的恐怖」，於是理解，於是認同「反戰」，認同膚淺的「暴力就是不對」的「人道主義」「慈善事業」。但從來沒有好萊塢電影大肆宣傳金權政治的可怕、新自由主義所帶來的經濟不正義、社會階層不正義。於是我們連描述這種和平的恐怖的語言都沒有。